![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ЮБИЛЕУМ
Братцы, я правда не знал, что этот текст написан ровно 18 лет тому назад. День в день. Я его обнаружил на диске, который периодически чищу. Я не помню, кому я его отправил (скорее всего, Гене Лебедеву), и за все эти годы я не вспоминал о нем. Выложу здесь, пожалуй, хотя это уже бессмысленно (да и было бессмысленно). Чисто для архивных целей.
ЗАХВАТЫВАЮЩИЕ ПЕРСПЕКТИВЫ
Письмо сотрудникам госорганов Российской Федерации
В письме обсуждается гипотетическая ситуация, при которой уровень насилия в обществе постоянно возрастает вплоть до полного разрушения сегодняшней цивилизации
1. Люди рождаются свободными и разными. Свобода рожденных означает, что человек, минуя специфическую стадию детства, в течение которого он находится как бы под временной опекой своей семьи, с известного возраста является самостоятельным существом в нравственном, экономическом и политическом отношении. Разнообразие человеческих свойств и их сочетаний делает каждого из нас уникальным, придавая нашим действиям статус личного поступка.
2. Люди рождаются свободными и разными. Оба эти обстоятельства, иногда принимаемые за истинные по отдельности, никогда не были восприняты совместно. В прежние эпохи признание уникальности человека сочеталось с убеждением в ограниченности его свободы. Эта ограниченность связывалась, прежде всего, с сословной организацией общества, которая, в свою очередь, опиралась на веру людей в принцип сословной определенности каждого человека. Сын благородных родителей принадлежал к множеству благородных людей, дочь простолюдинов оставалась простолюдинкой. В рамках этой доктрины для каждого члена общества существовал определенный репертуар, зависящий от его происхождения. Выход за пределы этого репертуара всегда наказывался (в большей или меньшей мере, смотря по дерзости преступления, свойствам личности нарушителя или сиюминутной целесообразности). Люди, не вписывавшиеся в казавшиеся совершенными границы сословий, подвергались остракизму.
3. Люди рождаются свободными и разными. В наше время признание принципа свободы сопровождается отказом в признании человеческой уникальности. Огромное количество ученых мужей самого разного толка (от общепризнанных психологов до полупризнаваемых астрологов) повторяют на разные лады тезис об обусловленности человека некими внешними по отношению к нему «силами» или «структурами». В научных публикациях мы можем видеть неправомерное распространение техники идеальных типов на реальных людей. Популярные издания полны предостережениями, раздающимися по адресу «дев», «львов», «кабанов», «лошадей», групп Бриггс-Майерс и т.п. Не так давно с такой же интонационной убедительностью звучали тезисы о важности «рабоче-крестьянского» начала или о пагубности «буржуазного» прошлого. Все эти группировки призваны отнять у человека право свободного выбора, заменив его на тот или иной принцип, исповедуемый очередным классификатором. Конкретный человек проецируется в точку некоторого подпространства, сконструированного сознанием добросовестно заблуждающегося недалекого человека или корыстного шарлатана. Признание свободы и отказ в уникальности порождают политический цинизм и иллюзию эффективности манипулирования людьми – ведь если людям отказывается в праве на уникальность, то и обращаться с ними можно как с единицами статистической выборки.
4. Люди рождаются свободными и разными. Из этих двух простых фактов вытекает и возможность, и продуктивность обмена как способа умножения продуктивности усилий людей, составляющих человеческое общество. Заметим, что мы ничего не говорим об обязательности обмена – дикие племена, живущие в тропических лесах, и сторонники полномасштабного государственного вмешательства в хозяйственную практику и частную жизнь людей сходятся в своем неприятии свободы обмена. Однако, те сообщества, в которых свободный обмен является нормой, преуспевают больше, демонстрируя бòльшую продуктивность усилий составляющих их лиц. Каждому воздается по вере его.
5. Люди рождаются свободными и разными. Каждый человек может достичь тех результатов, которые пожелает. Человеческая уникальность проявляется, в частности, в способности людей к творчеству. Более того, можно считать, что способность к творчеству питает такие разные духовные акты, как создание произведений искусства, выстраивание и наполнение глубоким содержанием отношений с другими людьми, организация производства нужным людям товаров, получение новых научных результатов.
6. Люди рождаются свободными и разными. Признание этого факта позволяет людям создать такое общественное устройство, которое в наибольшей мере соответствует этим качествам человека. Для успеха этих попыток, однако, недостаточно ни свободы и уникальности людей, ни даже их признания. Как и во всех других областях человеческой деятельности необходимо участие разума. Иногда некоторым проявлениям человеческого творческого начала отказывают в разумности. Можно услышать, например, что художник, в экстазе создающий бессмертные творения, или человек, сопереживающий чужому горю, или вообще чуткий, свободны от необходимости рассчитывать свои действия, руководствуясь «чисто рассудочными» соображениями. Если оставить в стороне несчастных умалишенных и претенциозных дилетантов, то мы увидим, что, даже находящийся в экстатическом состоянии гений отвинчивает колпачки у тюбиков, смешивает краски, наносит на холст мазки и совершает огромное количество целесообразных разумных действий. Мы увидим также, что сама по себе способность сопереживать без понимания другого человека и умения выразить это понимание в действиях или хотя бы словах, бесполезна, а для объекта этого сопереживания неотличима от равнодушия.
7. Люди рождаются свободными и разными. Общественное устройство, игнорирующее этот факт, подавляет творческие способности человека. Однако, это подавление не касается всех в равной степени. Люди, вверяющие свою судьбу «объективным законам развития производительных сил», всезнающему «национальному духу», «выявленной с помощью точных научных методов динамике пропорций между различными отраслями производства», «потребностям экономики» и т.п., должны избрать из своей среды тех, кому открыто тайное знание, кто вправе от имени какого-либо высшего начала принуждать остальных.
8. Люди рождаются свободными и разными. В основе огромного количества современных нам установлений, от подвергающихся единодушному осмеянию (вроде недавних попыток планировать производство кирпича, зерна, дамских чулок, лыж, коньков и шоколадных конфет на душу населения) до кажущихся незыблемыми (вроде налогов или таможенных пошлин) лежит отрицание этого факта. Если некто хочет покупать отечественные автомобили, а господствующая доктрина запрещает инвестировать средства в автомобильную промышленность, то это желание останется нереализованным. Точно также останутся нереализованными желания тех людей, которые хотели бы покупать машины иностранных производителей, но не могут этого сделать из-за запретов (квот) и штрафов (пошлин), налагаемых на это желание.
9. Люди рождаются свободными и разными. Сталкиваясь с нелепостями общественного устройства, они стремятся изменить его посредством общественной деятельности. Для этого они оповещают других людей о своих взглядах, участвуют в выборах, организуя соответствующие политические партии, дискутируют с оппонентами и отстаивают свои принципы и программы перед согражданами на выборах в законодательные органы.
10. Люди рождаются свободными и разными. Ограничение свобод и отказ в признании уникальности личности материализуются в системе запретов на политическую деятельность. В современном мире простое насилие в этой сфере невозможно, поэтому люди, отрицающие свободу других людей, вынуждены конструировать противоречивые, нестабильные, неэффективные, но всегда предполагающие некую формальную процедуру нормы.
11. Люди рождаются свободными и разными. Творчество по построению запретов на ненасильственную деятельность всегда терпит поражение в соревновании с творчеством по изысканию средств, позволяющих их обходить. Чем более успешны люди в этих изысканиях, тем скорее сторонники несвободы отбрасывают формальные процедуры и переходят к прямому насилию.
12. Люди рождаются свободными и разными. Отказ в свободном производстве и обмене хозяйственных благ, подавление политических свобод и свободы выражения мнений подавляют, но не уничтожают творческого начала человека, не отменяют его способности придумывать новое, его тяги с помощью целенаправленных усилий воплощать это новое в жизнь.
13. Люди рождаются свободными и разными. Система лицензий, заставляющая испрашивать разрешения выйти на рынок (у лиц, поставляющих конкурирующие товары), ценовые ограничения, таможенные пошлины и другие механизмы ограничения свободы добровольных сделок, делающие незаконными наиболее целесообразные человеческие акты в хозяйственной сфере, ограничения на свободное распоряжение собой и принадлежащими себе вещами, запрет на выражение своих мыслей, – все эти формы сегодняшнего, практического, ежедневного насилия будут во все большем масштабе подавлять и искажать творческий потенциал человека, провоцировать его на разрушительные действия.
14. Иными словами, сегодняшняя государственная политика, лицемерно или по недомыслию апеллирующая к защите людей от них самих, подошла к опасной черте. Именно поэтому молодое поколение, вырастающее в системе запретов на ненасильственные действия, которая быстро становится тотальной, обратится к миру ощущений без действий (наркотики, бегство от жизни и т.п.) или предпочтет действия без смысла (различные демонстративные акты насилия, агрессии и террора).
15. Города полны безработной молодежи потому, что открытие собственного дела или его расширение после самого незначительного успеха карается с неотвратимой жестокостью. Желание людей жить там, где уровень этой жестокости пониже, преследуется по законам об обязательной регистрации. Коммунальная катастрофа в населенных пунктах, созданных в эпоху социализма сочетается с запретом на приобретение участков для строительства частных домов. Строительные материалы дороги, но заготовка леса для переработки и продажи считается государственным преступлением. Незаконная заготовка леса, незаконный отвод участков, незаконный лов рыбы, незаконная добыча нефти, незаконная торговля автомобилями, мебелью, сантехникой, продовольствием, наконец, незаконное проживание загоняют десятки миллионов разумных и работящих людей в преступники.
16. Из страны уезжают врачи, ученые, штукатуры, крановщики, слесари-ремонтники, программисты, музыканты, переплетчики, медсестры, сиделки, монтажники-высотники, сварщики, сборщики фруктов, комбайнеры, геологи, фармацевты, химики, металлурги, спортсмены, тренеры, селекционеры-генетики, грузчики, капитаны и матросы, торговцы, организаторы бизнеса, финансисты и инвестиционные аналитики. В стране остаются министры, их заместители, налоговые полицейские, служащие областных администраций, милиционеры и работники контрольно-надзорных органов. Что вы будете есть, господа? Кто будет ремонтировать ваши факсы и принтеры?
17. В заключение у меня есть для вас несколько рекомендаций. Вот пройдут выборы. Все будет хорошо. Вы все будете там, где запланировали. Если вы решите продолжать в том же духе, что и последние 4 года, то для скорейшего разрушения сегодняшней цивилизации вам осталось совсем немного.
18. Необходимо как можно больше ограничивать свободу хозяйственной деятельности. Лучше всего запрещать все понемногу, постоянно варьируя состав запрещаемого и почаще отменяя ранее принятые разрешения в одних сферах хозяйства с временным разрешением свободы хозяйствования в других. Таможенный режим должен строиться на основе широчайшей и детальнейшей системы квот, внеквотных режимов, подробных и дифференцированных по возможно большему числу параметров тарифов, повышаемых и понижаемых в случайном порядке. В налоговой сфере следует продолжить курс на внезапное изъятие произвольно определяемых средств, на всемерное отягощение производителя издержками по исполнению ваших задумок, Следует изучить и шире применять зарубежную практику судебного преследования за действия, преступный характер которых постулируется после их совершения, в зависимости от того, задевает он чьи-то хозяйственные интересы, или нет (важно, чтобы в момент совершения их статус был либо законным, либо неопределенным).
19. В политической области следует ужесточить требования, предъявляемые к формированию политических партий, вообще к участию в политической деятельности. Лучше всего это делать путем планирования желаемого результата выборов и задействования всей мощи государственного насилия для их достижения. При первой же возможности необходимо отказываться от выборного начала, заменяя его на принцип назначения кадров согласно предварительной договоренности среди как можно более узкой группы лиц, желательно не доверяющих друг другу.
20. Для блокирования творческой энергии, которая при подавлении свободы хозяйственной и политической деятельности может устремиться (и, как показывает опыт, устремляется) в сочинение анекдотов, распевание частушек, употребление алкогольных напитков, пива, соленой (вяленой) рыбы, табака, мучных и кондитерских изделий и других наркотиков, необходимо ввести строжайший контроль за оборотом указанных психотропных средств и установить предварительную цензуру в отношении всех общественно значимых или могущих быть таковыми текстов, изображений и звуков.
21. Поскольку указанные в пп. 18-20 действия неминуемо приведут к возрастанию уровня насилия, необходимо не дожидаясь упомянутого возрастания предусмотреть всемерное укрепление, усиление и возвышение органов борьбы с беспорядками, применяя в случае длительного ненаступления таковых имеющиеся средства для провоцирования актов насилия с последующим эффектным их подавлением. Средства на эти и иные важнейшие мероприятия необходимо заблаговременно предусмотреть в бюджете, возможно, вернувшись к внешним заимствованиям.
22. Если вы не захотите следовать этим путем, вам придется признать, что все люди рождаются свободными и разными, и сделать соответствующие выводы, как бы противно это вам ни было. Надежды на это, однако, невелики. Вы не замечаете собственной деградации, а СМИ вам этого не скажут.
Без уважения,
Гр.Сапов /28 марта 2004 года/
ЗАХВАТЫВАЮЩИЕ ПЕРСПЕКТИВЫ
Письмо сотрудникам госорганов Российской Федерации
В письме обсуждается гипотетическая ситуация, при которой уровень насилия в обществе постоянно возрастает вплоть до полного разрушения сегодняшней цивилизации
1. Люди рождаются свободными и разными. Свобода рожденных означает, что человек, минуя специфическую стадию детства, в течение которого он находится как бы под временной опекой своей семьи, с известного возраста является самостоятельным существом в нравственном, экономическом и политическом отношении. Разнообразие человеческих свойств и их сочетаний делает каждого из нас уникальным, придавая нашим действиям статус личного поступка.
2. Люди рождаются свободными и разными. Оба эти обстоятельства, иногда принимаемые за истинные по отдельности, никогда не были восприняты совместно. В прежние эпохи признание уникальности человека сочеталось с убеждением в ограниченности его свободы. Эта ограниченность связывалась, прежде всего, с сословной организацией общества, которая, в свою очередь, опиралась на веру людей в принцип сословной определенности каждого человека. Сын благородных родителей принадлежал к множеству благородных людей, дочь простолюдинов оставалась простолюдинкой. В рамках этой доктрины для каждого члена общества существовал определенный репертуар, зависящий от его происхождения. Выход за пределы этого репертуара всегда наказывался (в большей или меньшей мере, смотря по дерзости преступления, свойствам личности нарушителя или сиюминутной целесообразности). Люди, не вписывавшиеся в казавшиеся совершенными границы сословий, подвергались остракизму.
3. Люди рождаются свободными и разными. В наше время признание принципа свободы сопровождается отказом в признании человеческой уникальности. Огромное количество ученых мужей самого разного толка (от общепризнанных психологов до полупризнаваемых астрологов) повторяют на разные лады тезис об обусловленности человека некими внешними по отношению к нему «силами» или «структурами». В научных публикациях мы можем видеть неправомерное распространение техники идеальных типов на реальных людей. Популярные издания полны предостережениями, раздающимися по адресу «дев», «львов», «кабанов», «лошадей», групп Бриггс-Майерс и т.п. Не так давно с такой же интонационной убедительностью звучали тезисы о важности «рабоче-крестьянского» начала или о пагубности «буржуазного» прошлого. Все эти группировки призваны отнять у человека право свободного выбора, заменив его на тот или иной принцип, исповедуемый очередным классификатором. Конкретный человек проецируется в точку некоторого подпространства, сконструированного сознанием добросовестно заблуждающегося недалекого человека или корыстного шарлатана. Признание свободы и отказ в уникальности порождают политический цинизм и иллюзию эффективности манипулирования людьми – ведь если людям отказывается в праве на уникальность, то и обращаться с ними можно как с единицами статистической выборки.
4. Люди рождаются свободными и разными. Из этих двух простых фактов вытекает и возможность, и продуктивность обмена как способа умножения продуктивности усилий людей, составляющих человеческое общество. Заметим, что мы ничего не говорим об обязательности обмена – дикие племена, живущие в тропических лесах, и сторонники полномасштабного государственного вмешательства в хозяйственную практику и частную жизнь людей сходятся в своем неприятии свободы обмена. Однако, те сообщества, в которых свободный обмен является нормой, преуспевают больше, демонстрируя бòльшую продуктивность усилий составляющих их лиц. Каждому воздается по вере его.
5. Люди рождаются свободными и разными. Каждый человек может достичь тех результатов, которые пожелает. Человеческая уникальность проявляется, в частности, в способности людей к творчеству. Более того, можно считать, что способность к творчеству питает такие разные духовные акты, как создание произведений искусства, выстраивание и наполнение глубоким содержанием отношений с другими людьми, организация производства нужным людям товаров, получение новых научных результатов.
6. Люди рождаются свободными и разными. Признание этого факта позволяет людям создать такое общественное устройство, которое в наибольшей мере соответствует этим качествам человека. Для успеха этих попыток, однако, недостаточно ни свободы и уникальности людей, ни даже их признания. Как и во всех других областях человеческой деятельности необходимо участие разума. Иногда некоторым проявлениям человеческого творческого начала отказывают в разумности. Можно услышать, например, что художник, в экстазе создающий бессмертные творения, или человек, сопереживающий чужому горю, или вообще чуткий, свободны от необходимости рассчитывать свои действия, руководствуясь «чисто рассудочными» соображениями. Если оставить в стороне несчастных умалишенных и претенциозных дилетантов, то мы увидим, что, даже находящийся в экстатическом состоянии гений отвинчивает колпачки у тюбиков, смешивает краски, наносит на холст мазки и совершает огромное количество целесообразных разумных действий. Мы увидим также, что сама по себе способность сопереживать без понимания другого человека и умения выразить это понимание в действиях или хотя бы словах, бесполезна, а для объекта этого сопереживания неотличима от равнодушия.
7. Люди рождаются свободными и разными. Общественное устройство, игнорирующее этот факт, подавляет творческие способности человека. Однако, это подавление не касается всех в равной степени. Люди, вверяющие свою судьбу «объективным законам развития производительных сил», всезнающему «национальному духу», «выявленной с помощью точных научных методов динамике пропорций между различными отраслями производства», «потребностям экономики» и т.п., должны избрать из своей среды тех, кому открыто тайное знание, кто вправе от имени какого-либо высшего начала принуждать остальных.
8. Люди рождаются свободными и разными. В основе огромного количества современных нам установлений, от подвергающихся единодушному осмеянию (вроде недавних попыток планировать производство кирпича, зерна, дамских чулок, лыж, коньков и шоколадных конфет на душу населения) до кажущихся незыблемыми (вроде налогов или таможенных пошлин) лежит отрицание этого факта. Если некто хочет покупать отечественные автомобили, а господствующая доктрина запрещает инвестировать средства в автомобильную промышленность, то это желание останется нереализованным. Точно также останутся нереализованными желания тех людей, которые хотели бы покупать машины иностранных производителей, но не могут этого сделать из-за запретов (квот) и штрафов (пошлин), налагаемых на это желание.
9. Люди рождаются свободными и разными. Сталкиваясь с нелепостями общественного устройства, они стремятся изменить его посредством общественной деятельности. Для этого они оповещают других людей о своих взглядах, участвуют в выборах, организуя соответствующие политические партии, дискутируют с оппонентами и отстаивают свои принципы и программы перед согражданами на выборах в законодательные органы.
10. Люди рождаются свободными и разными. Ограничение свобод и отказ в признании уникальности личности материализуются в системе запретов на политическую деятельность. В современном мире простое насилие в этой сфере невозможно, поэтому люди, отрицающие свободу других людей, вынуждены конструировать противоречивые, нестабильные, неэффективные, но всегда предполагающие некую формальную процедуру нормы.
11. Люди рождаются свободными и разными. Творчество по построению запретов на ненасильственную деятельность всегда терпит поражение в соревновании с творчеством по изысканию средств, позволяющих их обходить. Чем более успешны люди в этих изысканиях, тем скорее сторонники несвободы отбрасывают формальные процедуры и переходят к прямому насилию.
12. Люди рождаются свободными и разными. Отказ в свободном производстве и обмене хозяйственных благ, подавление политических свобод и свободы выражения мнений подавляют, но не уничтожают творческого начала человека, не отменяют его способности придумывать новое, его тяги с помощью целенаправленных усилий воплощать это новое в жизнь.
13. Люди рождаются свободными и разными. Система лицензий, заставляющая испрашивать разрешения выйти на рынок (у лиц, поставляющих конкурирующие товары), ценовые ограничения, таможенные пошлины и другие механизмы ограничения свободы добровольных сделок, делающие незаконными наиболее целесообразные человеческие акты в хозяйственной сфере, ограничения на свободное распоряжение собой и принадлежащими себе вещами, запрет на выражение своих мыслей, – все эти формы сегодняшнего, практического, ежедневного насилия будут во все большем масштабе подавлять и искажать творческий потенциал человека, провоцировать его на разрушительные действия.
14. Иными словами, сегодняшняя государственная политика, лицемерно или по недомыслию апеллирующая к защите людей от них самих, подошла к опасной черте. Именно поэтому молодое поколение, вырастающее в системе запретов на ненасильственные действия, которая быстро становится тотальной, обратится к миру ощущений без действий (наркотики, бегство от жизни и т.п.) или предпочтет действия без смысла (различные демонстративные акты насилия, агрессии и террора).
15. Города полны безработной молодежи потому, что открытие собственного дела или его расширение после самого незначительного успеха карается с неотвратимой жестокостью. Желание людей жить там, где уровень этой жестокости пониже, преследуется по законам об обязательной регистрации. Коммунальная катастрофа в населенных пунктах, созданных в эпоху социализма сочетается с запретом на приобретение участков для строительства частных домов. Строительные материалы дороги, но заготовка леса для переработки и продажи считается государственным преступлением. Незаконная заготовка леса, незаконный отвод участков, незаконный лов рыбы, незаконная добыча нефти, незаконная торговля автомобилями, мебелью, сантехникой, продовольствием, наконец, незаконное проживание загоняют десятки миллионов разумных и работящих людей в преступники.
16. Из страны уезжают врачи, ученые, штукатуры, крановщики, слесари-ремонтники, программисты, музыканты, переплетчики, медсестры, сиделки, монтажники-высотники, сварщики, сборщики фруктов, комбайнеры, геологи, фармацевты, химики, металлурги, спортсмены, тренеры, селекционеры-генетики, грузчики, капитаны и матросы, торговцы, организаторы бизнеса, финансисты и инвестиционные аналитики. В стране остаются министры, их заместители, налоговые полицейские, служащие областных администраций, милиционеры и работники контрольно-надзорных органов. Что вы будете есть, господа? Кто будет ремонтировать ваши факсы и принтеры?
17. В заключение у меня есть для вас несколько рекомендаций. Вот пройдут выборы. Все будет хорошо. Вы все будете там, где запланировали. Если вы решите продолжать в том же духе, что и последние 4 года, то для скорейшего разрушения сегодняшней цивилизации вам осталось совсем немного.
18. Необходимо как можно больше ограничивать свободу хозяйственной деятельности. Лучше всего запрещать все понемногу, постоянно варьируя состав запрещаемого и почаще отменяя ранее принятые разрешения в одних сферах хозяйства с временным разрешением свободы хозяйствования в других. Таможенный режим должен строиться на основе широчайшей и детальнейшей системы квот, внеквотных режимов, подробных и дифференцированных по возможно большему числу параметров тарифов, повышаемых и понижаемых в случайном порядке. В налоговой сфере следует продолжить курс на внезапное изъятие произвольно определяемых средств, на всемерное отягощение производителя издержками по исполнению ваших задумок, Следует изучить и шире применять зарубежную практику судебного преследования за действия, преступный характер которых постулируется после их совершения, в зависимости от того, задевает он чьи-то хозяйственные интересы, или нет (важно, чтобы в момент совершения их статус был либо законным, либо неопределенным).
19. В политической области следует ужесточить требования, предъявляемые к формированию политических партий, вообще к участию в политической деятельности. Лучше всего это делать путем планирования желаемого результата выборов и задействования всей мощи государственного насилия для их достижения. При первой же возможности необходимо отказываться от выборного начала, заменяя его на принцип назначения кадров согласно предварительной договоренности среди как можно более узкой группы лиц, желательно не доверяющих друг другу.
20. Для блокирования творческой энергии, которая при подавлении свободы хозяйственной и политической деятельности может устремиться (и, как показывает опыт, устремляется) в сочинение анекдотов, распевание частушек, употребление алкогольных напитков, пива, соленой (вяленой) рыбы, табака, мучных и кондитерских изделий и других наркотиков, необходимо ввести строжайший контроль за оборотом указанных психотропных средств и установить предварительную цензуру в отношении всех общественно значимых или могущих быть таковыми текстов, изображений и звуков.
21. Поскольку указанные в пп. 18-20 действия неминуемо приведут к возрастанию уровня насилия, необходимо не дожидаясь упомянутого возрастания предусмотреть всемерное укрепление, усиление и возвышение органов борьбы с беспорядками, применяя в случае длительного ненаступления таковых имеющиеся средства для провоцирования актов насилия с последующим эффектным их подавлением. Средства на эти и иные важнейшие мероприятия необходимо заблаговременно предусмотреть в бюджете, возможно, вернувшись к внешним заимствованиям.
22. Если вы не захотите следовать этим путем, вам придется признать, что все люди рождаются свободными и разными, и сделать соответствующие выводы, как бы противно это вам ни было. Надежды на это, однако, невелики. Вы не замечаете собственной деградации, а СМИ вам этого не скажут.
Без уважения,
Гр.Сапов /28 марта 2004 года/