Спросил себя

[gr_s]

Спросил себя - а чем ты гордишься? Подумал и ответил себе - да знаешь, как-то ничем не горжусь. Похоже, у меня нет какого-то такого органа, отвечающего за эту эмоцию. (кстати, раз уж пошла такая откровенность у нас - и органа, выделяющего зависть, тоже не обнаруживается).
UPDATE. Провел ревизию положительных эмоций в отношении объектов/процессов/лиц/действий и т.п. Обнаружил восторг, тихое умиление, хмыкающее такое одобрение, а также: ностальгические добрые воспоминания, горячую признательность, любопытство, безотчетную симпатию, большую и обычную благодарность, восхищение (не есть восторг, другое чувство), уважение (и безмерное, и обычное), привязанность в смысле привычки и привязанность без привычки, удовольствие (на самом деле оно во множественном числе, они разной формы и степени). Долго так можно перечислять, много там есть чего еще, но вот гордости не обнаружено. Совсем.

Comments

[zhsky.livejournal.com]

Так оно, может, и к лучшему?

[gr-s.livejournal.com]

Ну как сказать. В каких-то ситуациях да, а в каких-то - нет.

[zhsky.livejournal.com]

Образцовый дилог релятивистов!

[gr-s.livejournal.com]

Почему релятивистов? В этике и социальной психологии так называют людей, которые релятивизируют моральные оценки действий (склонны одни и те же действия считать должными и недолжными, допустимыми и недопустимыми, скажем, в зависимости от того, осуществляет ли их "простой человек" или "начальство", или в зависимости от провозглашаемых или даже реально преследуемых целей - (если силой забирают у нас, то это возмутительный грабеж, а если мы - то это оправданная и необходимая мера).

У нас же разговор идет всего лишь об испытываемых эмоциях. И тут согласитесь, было бы странно наличие или отсутствие какой-то эмоции считать "к лучшему" вообще. Это не про этическое, а про эстетическое - уместность - эстетическая категория.